MAKALAH PENGANTAR PENDIDIKAN

PENGERTIAN, TUJUAN DAN PROSES PENDIDIKAN

Dosen Pengampu : Dr. Maufur

Di Susun Oleh :

NAMA : Syaeful Anwar

NPM : 1111500056

PROGDI : Bimbingan dan Konseling (BK)

SEMESTER : I / C

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS PANCASAKTI TEGAL

TAHUN AKADENI 2011/2012

Kata Pengantar

Penulis mengucapkan puji syukur kepada Allah SWT yang telah melimpahkan rakhmat dan hidayahnya sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah ini. Tugas ini bertujuan untuk memenuhi tugas ujian tengah semester Mata Kuliah Pengantar Pendidikan. Penulis mengucapkan terimakasih yang sebesar besarnya kepada semua pihak yang telah membantu dalam pembuatan makalah ini. Sebagai rasa hormat atas bantuan dan bantuannya, penulis mengucapkan terimakasih kepada: Sahabat dan semua pihak yang telah terlibat dan ikut membantu pembuatan haingga selesai dengan baik.

Penulis menyadari sepenuhnya dalam pembuatan masih banyak kekeurangan dan tidak terlepas dari kesalahan baik kalimat maupun bahasanya. Oleh karena itu penulis berkenan mohon maaf sedalam dalamnya.

            Tidak ada gading yang tak retak, penulis sangat mengharapkan kritik dan saran dari semua pihak demi kelengkapan dan perbaikan dalam pembuatan makalah berikutnya.

            Semoga makalah ini dapat memberikan manfaat bagi siapa saja yang berkenan serta pihak yang peduli terhadap pendidikan di Negara tercinta kita ini.

Tegal, 30  Desember 2011

Penulis

                                                                     Syaeful Anwar

                                                                                          NMP: 1111500065

Latar Belakang

Seorang calon pendidik hanya dapat melaksanakan tugasnya dengan baik jika memperoleh jawaban yang jelas dan benar tentang apa yang sebenarnya yang disebut sebenarnya pendidikan. Jawaban yang benar didapat melalui pemahaman terhadapunsur-unsurnya, konsep yang melandasinya, dan wujud pendidikan sebagai system.

Dengan mengkaji ini anda akan dapat memahami unsure-unsur pendidikan, konsep dasar pendidikan, dan pendidikan sebagai system, lebih rinci yang akan di dapat:

1.     Mengemukakan sekurang-kurangnya 4 macam batasan pendidikan menurut fungsinya.

2.     Menjelaskan isi, posisi tujuan, dan kehrusan adanya rumusan tujuan khusus pendidikan.

3.     Menuliskan rincian tujuan pendidikan serta hubungan antar tujuan-tujuan tersebut.

4.     Menjeklaskan tujuan dan proses pendidikan .;

5.     Menjelaskan hakekat pendidikan sepanjang hayat, landasan ilmiah dan rasionalnya.

6.     Menjelaskan konsep kemandirian dalam belajar.

7.     Menulliskan unsure-unsur pendidikan serta menjelaskan makna masing-masing unsure pendidikan tersebut

8.     Menjelaskan arti pendidikan sebagai system.

9.     Menjelaskan hubungan antara pemahaman pendidikan mengtanalisis system dengan sikap dan tindakannya dalam memecahkan pendidikan.

10.                        Menjelaskan keterkaitan antar penngajaran dengan pendidikan.

11.                        Menjelaskan pendidikan prajabatan dan dalam jabatan sebagi system.

12.                        Menjelaskan pendidikan formal, non forma, dan informal sebagai system.

PERMASALAHAN

            Kualitas proses pendidikan mengenjala pada dua segi, yaitu kulitas komponen dan kulitas pengolahanya. Kedua segi tersebut satu sama lain saling bergantungan. Walau komponen-komponennya cukup baik, seperti tersedianya prasarana dan sarana serta biaya yang cukup, jika tidak di tunjang dengan pengolahan yang andal maka pencapaian tuuan tidak tercapai optimal. Demikian pula bila pengolahan baik tapi di dalam kondisi serba kekeurangan, akan mengakibatkan hasil yang tidak optimal.

            Pengolahan proses pendidikan meliputi ruang lingkup makro, meso, dan mikro. Pengolahan proses dalam lingkup makro berupa kebijakan-kebijakan pemerintahan yang lazimnya ditungkan dalam bentuk UU Pendidikan, Peraturan Pemerintah, SK Mentri, SK Dirjen, serta dokumrn-dokumen pemerintah tentang pendidikan tingkat nasional yang lain.

            Pengolahan dalam ruang lingku mikro merupakan aplikasi-aplikasi pendidikan yang berlangsung dalam lingkungan sekolah atau pun kelas, sangar-sangar belajar, dan satuan-satuan pendidikan lainya dalam masyarakat. Dalam ruang lingkup ini kepala sekolah, guru, tutor, dan tenagga-tenagga pendidik lainnya memegang peranan pentingdi dalam penggolahan pendidikan untuk menciptakan kualitas proses dan pencapaian pendidikan.

            Yang menjadi tujuan utama proses pendidikan yaitu terjadinya proses belajar dan pengalaman belajar yang optimal. Sebab berkembangnya tingkah laku peserta didik sebagia tujuan belajar hanya dimungkinkan adnya pengalaman belajr yang optimal itu. Di sini jelas bahwa pendayagunaan teknologi  pendidikan memegang peranan penting. Pengelolahan proses pendidikan harus mempperhitungkan perkembangan ilmu engetahuan dan teknologi. Karena itu setiap guru wajib mengikuti secara seksama inivasi-inovasi pendidik terutama yang diseminasikan secara meluas oleh pemerintah PPSI, belajar tntas (mastery learning), pendekatan CBSA dan ketrampilan proses, muatan local dalam kurikulum, dn lain-lainnya agar dapat menganbil manfaatnya.

Pembahasan

1.     PENGERTIAN PENDIDIKAN

2.  Batasan Tentng Pendidikan

            Pendidikan, seperti sifat sarana yaitu manusia, mengandung benyak aspek dan sifatnya sangat komlpeks. Karena sifatnya yang kompleks itu, maka tidak sebuah batasan batasan pun yang memedahi untuk menjelaskan arti pendidikan secara lengkap. Batasan tentang pendidikan yang di buat oleh para ahli beraneka ragam, dan kandunganya berbeda yang satu dari yang lain. Perbedaan tersebut mungkin karna orientasinya, maka konsep daras yang di gunakan, apek menjadi tekanan, atau karna falsafah yang melandasinya.

            Di bawah ini dikemukakan beberapa batasan pendidikan yang berbeda berdasarkan fungsinya.

a.     Pendidikan Sebagai Poses Transformasi Budya

             Sebagai proses transformasi budaya, pendidikan diartikan sebagai kegiatan pewarisan budaya dari satu generasi ke generasi yang lain. Seperti bayi yang lahir yang sudah berada di dalam sebuah lingkunhan budaya tertentu. Di dalam lingkungan masyarakat di mana seorang bayi di lahirkan telah terdapat kebiasaan-kebiasaan tertentu, larangan-larangan ,dan anjuran, dan ajakan tertentu yang dikehendakioleh masyarakat. Hal-hal tersebut mengenai banyak hal seperti bahasa, cara menerima tamu, makan, istirahat, bekerja, perkawinan, bercocok tanam, dan seterusnya.

             Nilai-nilai kebudayaan tersebut mengalami transformasi dari generasi tua ke generasi muda. Ada 3 hal bentuk transformasi yaitu nilai-nilai yang masih cocok di terskan misalnya nilai-nilai kejujuran, rasa tanggunga jawab adan lain-lain, yang kurang cocok diperbaiki misalnya tata cara pesta perkawinan, dan yang tidak cocok diganti misalnya pendidikan seks yang dahulu dutabukan diganti pendidikan seks yang melalui pendidikan formal.

            Disini tampak bahwa proses pewarisan budaya tidak semata-mata mengenalkan budaya secara estafet. Pendidikan justru mempunyai tugas mempersiakan peserta didik untuk hari esok. Suatu masa dengan pendidikan yang menuntut banyak persyaratan baru yang tidak pernah diduga sebelumnya,dan malah sebagian besar msih berupa teka-teki. Dengan menyadari bahwa system pendidikan itu merupakan subsistem dari system pembangunan nasional maka misi pendidikan sebagai transformasi budaya harus di singkron dengan beberapa pernyataan GBHN yang memberikan tekanan pada upaya pelestarian dan pengebangan kebudayaan, yaitu sebagai berikut:

1)    Kebudayaan nsional yang berlandaskan Pancasila adalah perwujudan cipta rasa, dan karsa bangasa Indonesia.

2)    Kebudayan nasioanal yang mencerminkan nilai-nilai luhur bangsa harus terus di pelihara, dibina, dan dikembangakan sehingga menjadi penggerak bagi perwujudan cita-cita masa depan bangsa.

3)    Perlu ditumbuhkan kemampuan masyarakat untuk mengakat nilai-nilai social budaya daerah yang luhur serta menyerap nilai-nilai dari luar yang posotif dan yang diperlukan bagi pembaruan dalam proses pembangunan.

4)    Perlu terus diciptakan suasana yang mendorong tumbuh dan berkembang disiplin  nasional serta sikap budaya yang mampu menjawab tantangan pembangunan dengan dikembagkan pranata social yang mendukung proses pemantapan budaya bangsa.

5)    Usaha pembaruan bangsa perlu di lanjutkan di segala bidang kehidupan, bidang kehidupan, dan social budaya.

b.     Pendidikan Sebagai Proses Pembentukan Pribadi

            Sebagai pembentukan pribadi, pendidikan diartikan sebagai suatu kegiatan yang systematis dan sistemik terarah kepada terbentuknya kepribadian peserta didik.

             Sistematis oleh karna pross pedidikan pberlangsung melalui tahapan-tahapan bersinambungan (procedural) dan sistemik oleh karna berlangsung dalam situasi kondisi, di semua lingkungan yang saling mengisi (lingkungan rumah, sekolah,dan masyarakat).

            Proses pembentukan pribadi meliputi dua sasaran yaitu pembentukan pembentukan pribadi bagi mereka yang belum dewasa, dan bagi merekan yang sudah dewasa atas  usaha sendiri. Yang terakhir diosebut pendidikan diri sendiri (zelf vorming). Kedua-duanya bersifat alamiah dan besifat keharusan. Bayi yang baru lahir kepribadiaannya belum terbentuk, belum mempunyai warna dan corak kepribadian yang tertentu. Ia baru merupakan individu, belum suatu pribadi. Untuk menjadi suatu pribadi memerlukan mendapat suatu bimbingan, latihan-latihan, dan pengal;aman melalui bergaul denagan lingkunagannya, khusus dengan linngkungan pendidikan.

            Bagi mereka yang sudah dewasa tetep dituntut adanya pengembangan diri agar kualitas kepribadiaan meningkat serempak dengan meningkatnya tantangan hidup yang delalu berubah. Dalam hubungan ini dekenal apa yang disebut pendidikan sepanjang hidup. Pembetukan mencakup pembentukan pembentukan cipta, rasa, dan karsa ( kognitif, efektif, dan psikomotor) yang sejalan dengan perkembanga fisik.

            Dalam posisi manusia sebagi makhluk seba terhubung, pembentukan pribadi meliputi pengembagan penyesuaian diri terhadap lingkungan, terhadap diri sendiri, dan terhadap Tuhan.

c.      Pendidikan Sebagai Penyiapan Warga Negara

            Pendidikan sebagi penyiapan waraga Negara di artikan sebagai suati kegitan yang terencana untuk membekali peserta didik agar menjadi warga Negara yang baik. Tentu saja istilah baik di sini bersifat relatif, tergantung pada tujuan nasional dari masing-masing bangsa, oleh karna masing-masimg bangsa mempunyai filsafah hidupyanfg berbeda-deda.

            Bagi kita warga Negara yang baik diartikan selaku pribadi yang tau hak dan kewajiban sebagia waraga Negara, hal ini di tetap kan Dallam Undang-Undang Dasar 1945 pasal 27 yang menyatakan bahwa segala  waraga Negara bersamaan kedudukannya di dalam hokum dan dalam pemerintahan dan wjib menjujung hukum dan pemerintah itu dengan tidak ada kecualinya.

d.     Pndidikan Sebagi Persiapan Tenaga Kerja

            Pendidikan sebagai tenaga kerja di artikan sebagai pembimbing peserta didik sehingga memiliki bekal dasar untuk bekerja. Pembekalan dasar berupa pembentukan sikap, pengetahuan, dan ketrampilan kerja pada calon luaran. Ini menjadi misi penting dari pendidikan karna bekerja menjadi kebutuhan pokok dalam kehidupan manusia. Bekerja menjadi penopang hidup seseorang dan keluarga sehingga tidak bergantung dan mwengganggu orang lain. Melalui kegiatan bekerja seorang mendapat kepuasan bukan karna hanya mendapatkan imbalan melaikan juga karna seorang dapat memberikan sesuatau ke orang lain (jasa maupun benda), bergaul, bekreasi, dan bersibuk diri. Kebenran hal tersebut menjadi jelas bila kita meliahat hal yang sebaliknya, menganggur dalah musuh kehidupan.

e.     Definisi Pendidikan Menurut GBHN

            GBHN 1988 (BP 7 Pusat, 1990:105) member batasan tentang pendidikan nasional sebagai berukut: pendidikan nasional yang berakar pada kebudayaan Negara Indonesia dan berdasarkan Pancasila serta Undang-Undang Dasar 1945 diarahkan untuk mencerdaskan serta harkat dan martabat bangsa, mewujudkan manusai yang serta masyarakat Indonesia yang beriman dan bertakwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa, berkualitas, dan mandiri hingga mampu membangun dirinya dan masyarakat sekeliling serta dapat mempengaruhi kebutuhan nasional dan bertanggung jawab atas pembangunan bangsa.

            Difinisi yersebut menggambarkan terbentuknya manusia yang utuh sebagai tujuan pendidikan. Pendidikan memperhatikan kesatuan aspef jasmani dan rohani, aspek diri (individualitas) dan aspek social, asek kognitif afektif, dan psikomotor, serta segi serba keterhubngan manusia dengandirinya (konsentris), dengan lingkungan social dan alamnya (horizontal), dan dengan Tuhannya (vertical).

2.     TUJUAN dan PROSES PENDIDIKAN

a.     Tujuan Pendidikan

            Tujuan pendidikan memuat gambaran tentang nilai-nilai yang baik, luhur pantas, benar, dan iondah untuk kehidipan. Karna itu tujuan pendidikan memiliki dua fungsi yaitu memberikan arahan kepada segenap kegiatan pendidikan dan merupakan sesuatu yang ingin dicapai oleh segenap pendidikan.

            Sebagai komponen pendidikan, tujuan pendidikan menduduki posisi penting di antar komponen-komponen pendidikan lainnya. Dapat dilakukan semata-mataterarah kepada atau ditunjukan untuk pencapaian tujuan tersebut. Dengan demikian maka kegiatan-kegiatan yang tida relevan dengan tujuan tersebut di angap menyimpang, tidak fungsional, bahkan salah, sehingga harus di cegah terjadinya. Disini terlihat bahwa tujuan pendidikan bersifat normative, yaitu mengandung unsure norma yang bersifat memaksa, tetapi tidak bertentangan denganhakikat perkembagan peserta didik serta dapat diterima oleh masyarakat sebagia nilai hidip yang baik.

            Sehububugan dengan fungsi tujuan yang demikian penting itu, maka menjadi keharusan bagi pendidik untuk memehaminya. Kekurang pahaman pendidik terhadap tujan pendidikan dapat mengakibatkan kesalahan di dalam pelaksanaan pendidikan. Gejala demikian oleh Langeveld disebut salah teoris (Langefeld, 1995).

            Tujuan pendidikan bersifat abstrak arna memuat nilai-nilai abstrak. Tujuan demikian bersuifat umum, ideal, dan kandungannya sangat luas sehingga sulit untuk dilaksanakan di dalam praktek. Sedangkan pendidikan harus berupa tindakan yang ditujukan kepda para peserta didik dalam kondisi tertentu, dan waktu tertentu dengan menggunakan alat tertentu.

           

            Pelaksanaannya hanya mungkin apabila tujuan yang ingin dicapai dibuat jelas (eksplisit), kongkrityt, dan lingkup kandungannya terbatas. Dengan kata lain tujuan umum perlu di rinci sehingga menjadi tujuan yang lebih khusus dan terbatas agar mudah direalisasikan di dalam praktek.

Ada beberapa hal yang menyebabkan mengapa tujuan khusus itu diperlukan antara lain:

a)     Perkhususan tujan memungkinkan dilaksanakan tujuan umum melalui proses pendidikan.

b)    Adanya kekhususan dari peserta didik, yaitu berkenaan dengan jenis kelamin pembawaan, dan minat, kemampuan orang tuanya,lingkungan masyarakat.

c)     Kpribadian yang menjadi sasaran untuk dibentuk atau dikebangkan bersifat kompleks sehingga perlu dirinci dan dikhususkan, aspek apa yang dikembangka.

d)    Adanya tahapan-tahapan perkembangan pendidikan. Jika proses dari satu tahap pendidikan tercapai disebut satu tujuan pertama yang dicapai.

e)     Adanya kekhususan masing-masing lembaga pelayanan pendidikan kesehatan, pertaian, dan hal-hal apapunjalur pendidikan seperti jalur pendidikan sekolah, dan pendidikan diluar sekolah.

f)      Adadnya tutuntan persyaratan pekerjaan di lapangan yang harus dipenuhioleh peserta didik sebagai pilihanya.

g)     Diperlukan teknik tutunan yang menunjang pencapaian tujuan yang lebih lanjut missal membaca dan menulisdalam waktu yang relative pendek.Tujuan khusus yang berhubungan dengan ini  besifat teknis, yang berfungsi sebagai tujuan antara. Karna sifatnya teknis (idiologis) maka bias berlaku dalam pendidikan yang berbeda idiologinya.

h)    Adanya kondisi situasioanal, yaitu peristiwa-peristiwa yang terjadi secara kebetulan muncul tampa direncanakan. Karena ada sesuatu peristiwa di mana pendidik perlu bertindak, maka bertindaklah pendidik dengan maksud/tujuan yng tentu.

i)       Kemampuan yang ada pada pendidik

            Di dalam praktek praktek pendidikan khususnya pada system persekolahan, di dalam rentangan antara tujuan umum dengan tujuan yang sangat khusus terdapat sejumlah tujuan antara. Tujuan antara berfungsi menjembatani pencapaian tujuan umum dari sejumlah tujuaan khusus. Umumnya ada 4 jenjang tujuan di dalamnya terdapat tujuan di antara, yaitu: tujuan umum, tujuan institusional, tujuan kurikuler, dan tujuan instuksional.

a)     Tujuan umum pendidikan Indonesia ialah manusia Pancasila.

b)    Tujuan instutisional yaitu tujuan yang menjadi tugas dari lembaga pendidikan tertentu untuk mencapainya. Missal tujuan pendidikan tingkat SD berbeda dari tujuan penddikan tingkat menengah, dan seterusnya. Tujuan pendidikan pertanian berbeda dengan tujuan pendidikan teknik.jika semua lembaga (institusi) dapat mencapai tujuanya berate tjuan nasional tercapai, yaitu terwujdnya manusia Pancali yang memiliki bekal khusus dengan misi lembaga pendidikan di man seorang mengembleng diri.

c)     Tujuan kurikuler, yaitu tujuan bidang studi atau tujuan mata pelajaran

d)    Tujuan intruksianal

Materi kurikulum yamg berupa bidang studi-bidang studi terdiri dari pokok-pokok bahasan dan sub-pokok bahasan.

            Secara keseluruhan macam-macam tujuan tesebut merupakan suatu kebetulan. Tujuan umum memberikan arahan kepada semua tujuan yang lebih dan yang jenjangnya lebih rendah. Sebaliknya tujuan uyang lebih khusus menunjang pencapaian yang lebih luas dan  jenjangnya lebih tinggi untuk mencapai tujuan yang lebih umum.

b.     Proses Pendidikan

            Proses pedidikan merupakan kegiaatan mobilitasi segenap komponen pendidikan oleh pendidik kepada pencapaian tujuan pendidikan. Bagai mana proses pendidikan di laksanankan sangat menentukan kualitas hasil pencapaian tujuan pendidikan.

            Kalitas proses pendidikan mengenjala pda dua segi, yaitu kulitas komponen dan kulitas pengolahanya. Kedua segi tersebut satu sama lain saling bergantungan. Walau komponen-komponennya cukup baik, seperti tersedianya prasarana dan sarana serta biaya yang cukup, jika tidak di tunjang dengan pengolahan yang andal maka pencapaian tuuan tidak tercapai optimal. Demikian pula bila pengolahan baik tapi di dalam kondisi serba kekeurangan, akan mengakibatkan hasil yang tidak optimal.

Pengolahan proses pendidikan meliputi ruang lingkup makro, meso, dan mikro. Pengolahan proses dalam lingkup makro berupa kebijakan-kebijakan pemerintahan yang lazimnya ditungkan dalam bentuk UU Pendidikan, Peraturan Pemerintah, SK Mentri, SK Dirjen, serta dokumrn-dokumen pemerintah tentang pendidikan tingkat nasional yang lain.

Pengolahan dalam ruang lingku mikro merupakan aplikasi-aplikasi pendidikan yang berlangsung dalam lingkungan sekolah atau pun kelas, sangar-sangar belajar, dan satuan-satuan pendidikan lainya dalam masyarakat. Dalam ruang lingkup ini kepala sekolah, guru, tutor, dan tenagga-tenagga pendidik lainnya memegang peranan pentingdi dalam penggolahan pendidikan untuk menciptakan kualitas proses dan pencapaian pendidikan.

Yang menjadi tujuan utama proses pendidikan yaitu terjadinya proses belajar dan pengalaman belajar yang optimal. Sebab berkembangnya tingkah laku peserta didik sebagia tujuan belajar hanya dimungkinkan adnya pengalaman belajr yang optimal itu. Di sini jelas bahwa pendayagunaan teknologi  pendidikan memegang peranan penting. Pengelolahan proses pendidikan harus mempperhitungkan perkembangan ilmu engetahuan dan teknologi. Karena itu setiap guru wajib mengikuti secara seksama inivasi-inovasi pendidik terutama yang diseminasikan secara meluas oleh pemerintah PPSI, belajar tntas (mastery learning), pendekatan CBSA dan ketrampilan proses, muatan local dalam kurikulum, dn lain-lainnya agar dapat menganbil manfaatnya.

KESIMPULAN

Pendidikan sebagai tenaga kerja di artikan sebagai pembimbing peserta didik sehingga memiliki bekal dasar untuk bekerja. Pembekalan dasar berupa pembentukan sikap, pengetahuan, dan ketrampilan kerja pada calon luaran. Ini menjadi misi penting dari pendidikan karna bekerja menjadi kebutuhan pokok dalam kehidupan manusia. Bekerja menjadi penopang hidup seseorang dan keluarga sehingga tidak bergantung dan mwengganggu orang lain. Melalui kegiatan bekerja seorang mendapat kepuasan bukan karna hanya mendapatkan imbalan melaikan juga karna seorang dapat memberikan sesuatau ke orang lain (jasa maupun benda), bergaul, bekreasi, dan bersibuk diri. Kebenran hal tersebut menjadi jelas bila kita meliahat hal yang sebaliknya, menganggur dalah musuh kehidupan.

            Proses pedidikan merupakan kegiaatan mobilitasi segenap komponen pendidikan oleh pendidik kepada pencapaian tujuan pendidikan. Bagai mana proses pendidikan di laksanankan sangat menentukan kualitas hasil pencapaian tujuan pendidikan.

SARAN

Ada 4 jenjang tujuan di dalamnya terdapat tujuan di antara, yaitu: tujuan umum, tujuan institusional, tujuan kurikuler, dan tujuan instuksional.

a)     Tujuan umum pendidikan Indonesia ialah manusia Pancasila.

b)    Tujuan instutisional yaitu tujuan yang menjadi tugas dari lembaga pendidikan tertentu untuk mencapainya. Missal tujuan pendidikan tingkat SD berbeda dari tujuan penddikan tingkat menengah, dan seterusnya. Tujuan pendidikan pertanian berbeda dengan tujuan pendidikan teknik.jika semua lembaga (institusi) dapat mencapai tujuanya berate tjuan nasional tercapai, yaitu terwujdnya manusia Pancali yang memiliki bekal khusus dengan misi lembaga pendidikan di man seorang mengembleng diri.

c)     Tujuan kurikuler, yaitu tujuan bidang studi atau tujuan mata pelajaran

d)    Tujuan intruksianal

Materi kurikulum yamg berupa bidang studi-bidang studi terdiri dari pokok-pokok bahasan dan sub-pokok bahasan.

            Secara keseluruhan macam-macam tujuan tesebut merupakan suatu kebetulan. Tujuan umum memberikan arahan kepada semua tujuan yang lebih dan yang jenjangnya lebih rendah. Sebaliknya tujuan uyang lebih khusus menunjang pencapaian yang lebih luas dan  jenjangnya lebih tinggi untuk mencapai tujuan yang lebih umum.

DAFTAR PUSTAKA

C. Roviq. 1982. Menyusuri Jalur Pembangunan dan Inovasi Pendidikan di Kawasan Dunia Ketiga. Surabaya: Usaha Nasional.

Mardiatmadja, B. S.. 1986. TAntangan Dunia Pedidikan, Yogyakarta: Penerbit Kanisus.

Tatang M. Amirin. 1992. Pokok-Pokok Teori  Sistem. Jakarta: Rajawali Pers.

Wayan Ardana, editor. 1971. Dasar-Dasar Kependidikan. Malang: FIPIKIP.

Read More

MAKALAH PENDIDIKAN AGAMA

MAKALAH PENDIDIKAN AGAMA

Cara Mendidik dan Membentuk Karakter Muslim di Amerika

Dosen Pengampu : M. Aris Rofqi, M. Si

Di Susun Oleh :

NAMA : Syaeful Anwar

NPM : 1111500056

PROGDI : Bimbingan dan Konseling (BK)

SEMESTER : I / C

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS PANCASAKTI TEGAL

TAHUN AKADENI 2011/2012

KATA PENGANTAR

Penulis mengucapkan puji syukur kepada Allah SWT yang telah melimpahkan rakhmat dan hidayahnya sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah ini. Tugas ini bertujuan untuk memenuhi tugas ujian tengah semester Mata Kuliah Pendidikan Agama. Penulis mengucapkan terimakasih yang sebesar besarnya kepada semua pihak yang telah membantu dalam pembuatan makalah ini. Sebagai rasa hormat atas bantuan dan bantuannya, penulis mengucapkan terimakasih kepada: Sahabat dan semua pihak yang telah terlibat dan ikut membantu pembuatan haingga selesai dengan baik.

Penulis menyadari sepenuhnya dalam pembuatan masih banyak kekeurangan dan tidak terlepas dari kesalahan baik kalimat maupun bahasanya. Oleh karena itu penulis berkenan mohon maaf sedalam dalamnya.

            Tidak ada gading yang tak retak, penulis sangat mengharapkan kritik dan saran dari semua pihak demi kelengkapan dan perbaikan dalam pembuatan makalah berikutnya.

            Semoga makalah ini dapat memberikan manfaat bagi siapa saja yang berkenan serta pihak yang peduli terhadap pendidikan di Negara tercinta kita ini.

Tegal, 30  Desember 2011

Penulis

                                                                                                             Syaeful Anwar

                                                                                           NMP: 1111500065

A.PERMASALAHAN

Menjalani Kehidupan Muslim dalam Masyarakat Amerika

Salah satu persoalan kaum Muslimin Amerika adalah pendidikan bagi para anggota komonitas mereka, mulai dari pembahasan mengenai pendidikan di sekolah Islam bagi anak-anak, hingga pembelajaran di masjid, dan bentuk-bentuk pendidikan berkelanjutan bagi orang dewasa. Mencari ilmu merupakan suatu kewajiban utama dalam Islam, dan kaum Muslim Amerika sering merujuk pada penegasan Rosulullah Muhammad bahwa setiap orang Muslim harus mencari ilmu setinggi-tingginya, meskipun ia harus pergi jauh sampai ke negri Cina. Dorongan semacam ini memperkuat keteguhan hati orang Muslim dari segala segala usia untuk belajar dan mendapat pendidikan, mulai dari anak-anak hingga para imigran yang sudah tua, yang mungkin hanya perlu meningkatkan kemampuan berbahasa Inggris mereka. Pembahasan di kalangan Muslim di Amerika Serikat dewasa ini berfokus pada pendidikan yang lebih baik bagi kaum remaja dalam bidang sejarah, teknologi, ilmu pengetahuan, dan banyak bidang lainnya yang membantu mereka memperoleh keberhasilanpribadi dan professional.belajar mengenai unsur-unsur  aagama dan hokum Islam yang relevan dengan kehidupan dalam masyarakat Amerika ini menjadi prioritas utama semua kelompok usia. Selain itu mereka amat dianjurkan mempelajari bahasa Arab sebisa mungkin.

B. ISI / PEMBAHASAN

Cara Mendidik dan Membentuk Karakter Muslim di Amerika

Banyak keluaga Muslim semakin prihatin akan pengalaman anak-anak mereka di sekolah negri. Di ‘masa lalu yang indah,”’ tulis seorang kristus pendidikan sekolah negri, “tentu lebih mudah untuk percaya bahwa system sekolah negri akan melakukan tugasnya dengan baik. Namun hidup semakin rumit,dan kini termasuk tanggung jawab (orang tua) untuk berpartisipasi dalam kurikulum dan lingkunagn pendidikan anak-anak kita”.[1] Para orang tua khawatir akan kulitas pendidikan yang tersedia gagi anak-anak mereka, trauma di sebagian wilayah metropolitan besar. Seperti yang kita ketahui, mereka cemas anak-anak mereka terpapar berbagai pengaruh, mulai dari penyakit-penyakit masyarakat seperti narkoba dan tindak kejahatan, hingga ke tekanan-tekanan terhadap para remaja agar mereka menjadi lebih “meng-Amerika.” Sebagian melihat masalah-masalah yang ada pada sekolah Amerikadisebabkan pihaK Amerika Kristiani (dan Yahudi)telah mengabaikan nilai-nilai dasar keagamaan mereka sendiri. Banyak yang berfikir untuk mengusahakan berdiri pendidikan lembaga-lembaga pendidikan Islam swasta, karena mereka percaya pendidikan Islam akan lebih baik tak hanya dalam kandungan akademis, namun juga dalam aspek pendidikan nilai.

Sebaiknya, ada pula sebagian keluarga Muslim yang memilih pendidiklan putra dan putrid mereka di rumah. Kalngan Muslim yang mendukung sekolah menulis di rumah berbagai artikel mengenai hal yang mereka sebut dengan “S”, artinyasosialisai (pergaulan) dan bahayanya.

Dalam menangapi para pihak yang mengatakan bahwa menahan anak-anak di rumah akan membuat merekan tidak tau cara bergaul dengan anak-anak yang beragama dan berltar belakang berbeda, merka berpendapat bahwa “tinfgkat pergagaulan seperti itu dapat merusak anak-anak”.[2] mereka juga memperdebatkan apakah sekolah khusus putra atau khusus putri di perlukan atau justru tidak layak dalam budaya Amerika, sebagian mengutip kajian-kajian oleh para pendidik yang menyatakan bahwa anak-anak perempuan belajar lebih baik saat mereka dalam keadaan terpisah dari anak-anak lelaki. Beberapa keluarga yang sangat prihatin dengan pendidikan Amerika, dan memiliki sumber-sumber keuangan yang baik dan kenalan yang tepat, memilih mengirim anak-anak mereka untuk bersekolah. Namun keluarga-keluaga lainya, meskipun mereka mungkin merasa khawatir mengenai sekolah-sekolah Amerika, tidak setuju jika anak-anaknya di jauhkan dari arena publikdan khawatir ketersaingan pendidikan swasta atau pendidikan di rumah akan membuat anak-anak tidak siap masuk dalam kehidupan public Amerika kelak. Para orang tua ini mengharapkan pendidikan Islam yang tepat di rumah dan di masjid atau pusat Islam yang cukup “mepersenjatai”anak-anak mereka dalam membuat keputusan yang bijak.

Apapun bentuk pendidikan yang dipilih. Para pendidik menyuruh para orang tua Muslim menyediakan sumber daya-sumber daya dan lingkungan di rumah yang akan membantu anak belajar tak secara lebih efektif namun juga “secara lebih Islam”. Dalam artikel berjudul “Resep Orang Tua Muslim untuk Keberhasilan Anak di Sekolah”, direktur Council of Islamic Shcools in North America (CISNA) mendesak para orang tua untuk menyuruh anak-anak mereka mengerjakan pekerjaan rumah selama satu jam penuh sebelum shalat.  Dengan demikian, berwhudu dan melakukan shalat akan nampak semacam rehat.

Ia juga menyarankan agar bidan-bidang studi yang dipeljari dikaitkan dengan ajaran-ajaran Islam: “Para orang tua harus siap sedia dengan Al-Qua’an dan terjemahnya, Sirah Nabi [kisah kehidupan Rasulullah SAW] dan Hadist Nabi di tangan. Sewaktu sang anak mempelajari sejarah, geografi, ilmu, pengetahuan alamatau ilmu pengetahuan social, merka harus mencvari topik bahasan yang sebanding dalam indeks Al-Qur’an dan Hadist dan memperlihatkan gagasan-gagasan yang serupa dari sudut pandang Islam”.[3]

Sebagian orang tua memilih melelnkapi pendidikan sekolah negri anak-anak mereka dengan pendidikan khusus setelah pulang sekolah dan pada akhir pecan di rumah dimana ada pelajarn Al-Qur’an dan Hadist serta simbil-simbol kebudayaan Islam. Kelompok-kelompok lainya mengupayakan perbaikan pendidikan negeri Amerika. Internasional Institute of Islamic Thought (IIIT) atau Institut Pemikiran Islam Internasional di Hardon, Virginia, misalnya menerbitkan Social Studies Supplementary Teaching Units, yang disusun untuk berbagai tingkatan kelas dalam kurikulum standart bidang studi lilmu social. Meskipun banyak peljaran bidang studi ilmu social di sekolah negri Amerika menyajikan penjelsan yang Eurocentric (bertitik tumpu pad asudut pandang Eropa) mengenai sejarah barat, bahan-bahan ini memberikan perspektif yang lebih luas dan dirancang untuk memasukan nilai-nilai dan identitas Islam di seluruh kurikulum. Bahan-bahan pendidikan ini banyak mengalahkan Islamisasi pengaetahuan berdasarkan model yang dianjurkan pertama kali oleh Isma’il al Faruqi. Jika pendidikan anak-anak Muslim berstandar kokoh pada prinsip-prinsip Islam, ujar pra pendukung model ini, maka pendidikan ini tidak dapat benar-benar memuaskan dalam konteks masyarakat pluraristik sekuler seperti Amerika Utara.

Semakin hari semakin banyakupaya yang dilakukan untuk membantu guru-guru sekolah non-Muslim mengaji agama iSlam dengan pemahaman dan akutansi yang lebih baik. Council of Islamic Educatian (CIE) atau Dewan Pendidikan Islam adalah organisasi nasianal berorganisasikan para cendikiawan yang berkerja dengan para penerbit buku teks siswa K-12 untuk membuat buku tesk yang lebih menyeluruh (koprehensif)dan berimbang dalam hal

agama-agama dunia. CIE mengadakan lokakarya kerja bagi para guru pada konferensi-konferensi nasional mengenai bidang-bidang ilmu social, dan membuat bahan-bahan pelajaran yang yang memberikan informasi berbagai aspek peradaban Muslim.

Di antara sumber-sumber yang disediakan CIE terdapat buku pegangan bagi para pendidik berjudul Teaching About Islam and Muslims in the Publik School Classrom. Buku ini berisikan memgemai prinsip-prinsip Islam dan praktik ibadahnya, satu bagian khusus membahas masalah bagian yang makin peka, terutama bigi siswa-siwa Muslim di sekolah negri, lembar-lembar kegiatan bagi siswa yang belajar tentang Islam, dan informasi mengenai buku, kaset video, dan bahan pendidikan lainnya.

CIE mengumpulkan para perwakilan dari semua kelompok budaya kaum Muslim Amerika (para imigran, warga Amerika keturunan Afrika, kaum Hispanik, warga Amerika pribumi) untuk membahas tentang cara-cara buku teks sejarah Amerika menyajikan budaya yang berbeda-beda. Para anggota bekerja dengan sejumlah penerbit untuk mendorong penyajian yang lebih luas dan lebih representative, dan juga koreksi atas kekeliruandan kesalah presepsi mengenai Islam dan orang-orang Muslim. Kalangan Muslim dan kalanagan lainnya dalam masyarakat pendidikan bergabung dengan mereka dalam upaya menghapuskan stereotype dan penyajian yang menghakimi dalam bahan-bahan yang di gunakan di sekolah negri.sementara itu ,sebagian kaum Muslim bekerja sama dengan kelompok-kelompok Kristiani konservatif dan kelompok-kelompok lainya yang melakukan lobby agar shalat kan kegiatan do’a dapat dilakukan di sekolah negri. “Koalisi pro kegiatan do’a di sekolah tengah berubah”, ujar seorang pengamat masalah pendidikan bagi anak-anak kaum Muslim. “Kini, koalisi ini termasuk juga para kaum Muslim, para pemimpim kulit hitam perkuotaan, dan pemuka agama Kristiani. Bahkan para politisi liberal bergandeng tangan dengan para politisi konsevatif yang religious.

Bertambahnya jumlah kejahatan berat di antara para remaja dan meningkanya seks bebes telah membunyikan alarem tanda bahaya menyebakan meluaskan basis kelopok lobby yang mengkampanyekan diadakanya kegiatan do’a di sekolah negri. Pentingnya hal ini bagi kaum muda guna memiliki waktu sejenak untuk merenung”.[4]

Progam pendidikan Islam di Amerika juga menyedikan pendidikan bagi remaja dan orang dewasa di masjid-masjid dan sekolah akhir pekan di pusat-pusat Islam. Dalam hal ini berbagai jurnal dan organisasi juga menyediakan banyak sekali bahan-bahan dan bantuan. Pengajaran yang diberikan beragam mulai dari Al-Qur’an, sunnah, dan sejarah Islam hingga masalah-masalah mengenai pakaian dan perilaku yang pantas bagi orang Muslim dalam berbagai keadaan. Karena menyadari anak-anak mungkin tak mau menghadiri pengajaran sepulang sekolah atau pengajaran akhir pekan di masjid karna alasan-alasan tertentu, para orang dewasa mengupayakan berbagai strategi untuk membuat kegiatan pengajaran semacam itu lebih menyenangkan.

Sebagian pusat-pusat Islam yang besar, misalnya, menewarkan fasilitas olahraga seperti lapangan bola basket dan volley untuk mengimbangi pengajaran di ruang kelas. Pembelajaran bahasa Arab terutama sangat di anjurkan bagi mereka yang bukan berarasal dari keluarga yang menggunakan bahasa Arab, dan masjid-masjid mengadakan lomba pembacaan dan pengetahuan Al-Qur’an bagi anak-anak dan orang dewasa. Sejumlah upaya yang terorganisir dengan baik mendukung pendidikan Islam bagi kaum Muslim Aamerika.

Rencana pembanggunan Islamic Institute of Religious dan Social Sciences ataub Institut Agama dan Ilmu social Islam di Georgia (GIIRSS), misalnya, memasukan rencana pendirian masjid, fasilitas pendidikan, dan hiburan, dan kemungkinan asrama di dalamnya. GIIRSS tampil sebagai lembaga yang yang non politis, non sectarian, dan nirbala, dan semata-mata dimaksudkan sebagai cara penyediaan pengajaran agamadan pendidikan bagi anak dan remaja Muslim Amerika.

Diharapkan Institut ini dapat menarik perhatain orang muda dari seluruh negri sehinga dapat menjadi sebuah jabatan spiritual dan intelektual antara anak dan remaja dengan orang tua mereka.

Salah satu tema mendapat perhatian tertentu di kalangan masyarakat Muslim Amerika menjelang berakhirnya abat ke-20 adalah mengenai pentingnya mendidik orang-orang Muslim dalam etika Islam dan melengkapi mereka guna menjalankan hidup yang bertanggung jawab dan bermoral. Sebagai sebuah wujud keprihatinan akan keruntuhan moral dalam masyarakat Amerika, penekanan atas sebuah moralitas yang khas Islam ini memberikan alternative penting bagi kaum Muslim Amerikadam juga menunjukan kepada warga Amerika lainya bahwa menjalankan kehidupan yang bermoral dan beretika merupakan hal yang teramat penting bagi Umat Muslim. Islamic Societyof North America (ISNA) atau Masyarakat Islam Ameriak Utara baru-baru ini menerbitkan Encyclopedia on Moral Excellence yang terdiri atas 12 volume yang tersedia dalam bentuk CD-ROM dan dan terjemahan ke dalam beberapa bahasa.

 Tama pertemuan tahunan Muslim Student Association baru-baru ini adalah “Pursuing Moral Excellence in the Quest for Change” (Mengupayakan Keluhuran Moral dalam Mengejar Perubahan). Berbagai artikel dan buku yang baru diterbitkan kini menekankan pengabungan antara tanggung jawab moral dengan pendidikn akademis. “Dari persepektif Islam”’ tulis seorang pendidik, “tujuan pendidik secara umum adalah membesarkan orang-orang Muslim yang baik. Kebaikan ini mengisi dari seorang anak Muslim dengan serangkaian nilai-nilai fundamental yang pada giliranya membuatnya memenuhi kewajiban-kewajibanya dan juga norma-norma perilaku yang benar dalam masyarakat secara alamiah”.[5]

Komunitas Islam semakin memberikan perhatian terhadap pendidikan Islam di tingkat kolase dan universitas, meskipun hingga saat ini hanya sedikit sekali lembaga yang khusus Muslim. American Islamic College yang di dirikan di Chicago pada tahun 1983 adalah salah satunya dan merupakan lembaga jenis pertama dari jenisnya. AIC memberikan gelar bachelor of arts yang disetujui oleh Illinois Board of Higher Education  dan menawarkan berbagai bidang di njrusan ilmu pengetahuan social da ilmu alam, ilmu computer, ekonomi, sejarah, dan bidang-bidang kajian lainnya, selain juga sejumlah mata kuliah di bidang kajian Bahasa Arab dan kajian Islam.

Pada tahun 1996 sekolah program S-2 (graduate study) Muslim pertama di Amerika didirikan dengan nama School of Islamic and Social Sciences di Leesburg, Virginia. SISS menyedikan kesempatan untuk belajar dengan para staf pengajar dalam tradisi Islam.

Tujuannya yakni untuk mendidik para pemimpin yang mengabdi pada penetapan budaya dan perdaban Muslim di Amerika Utara. Saat ini, SISS menawarkan dua jurusan program master of arts mengenai kajian Islam dam master untuk pendidikan imam shalat. Sekolah ini telah menerima ijin dari Virginia for Higher Education (Dewan Pendidikan Tnggi Virginia) untuk menawarkan berbegai mata kuliah untuk program masternya, namun di Amerika Serikat tidak terdapat organisai yang memberikan ijin resmi bagi pendidikan program ima tersebut. Ada pula Imam Ali Seminarydi Median, New York, sebuah sekolah kaum Syi’ah yang khusus memberikan pelatihan bagi para guru untuk membantu dalam pengembagan pribadi dan masyarakat Muslim yang hidup di Amerika. Para mahasiswa Muslim yang belajar di berbagai college dan universitas lain di Amarika Serikat semakin lantang bersuara dalam upaya untuk memperoleh pengakuan atas diri dan komunitas mereka. Upaya-upaya ini, yang di dukung oleh kelompok-kelompok nasional seperti Muslim Student Association (MSA), makin menampak hasil. Unuversitas Syracuse telah mengakui ‘eid al-fitr di akhir bulan Ramadhan senbagi hari libur resmi sekolah, dan seluruh unuversita tutup pada hari itu. Di Universitas Syracuse dan Harvard, daging halal (memenuhi syarat Islam) tersedi bagi mahasiswa berdasarkan permintaan. Di Mount Holyoke College, para mahasiswa Muslim dan Yahudi dapat menemukan hari dalam seminggu untuk bergbagi makan bersama yang dimasak di dapur halal secara Islam dan kosher ( memenuhi syarat agama Yahudi).

Sementara itu, penerbit berkala dan surat kabar Islam mengankat berbagai prestasi orang-orang muda Muslim di kolose dan universitas, dan banyak yang memiliki  rubrik khusus yang dipentukan bagi pendidik, memberikan kiat-kiat bagi calon mahasiswa mengenai apa saja mulai dari mengisi aplikasi bantuan keungan hingga cara memilih teman sekamar yang tepat. Para mahasiswa Muslim menulis artikel surat kabar kampus dan jurnal Muslim nasional memperingatkan mengenai kesulitan-kesulitan dalam menjalankan hidup secara Islam di kolose dan menekankan pentingnya berteman dengan sesame kaum muda Muslim lainya. “ Saya ingin mengatakan bahwa menjaga iman anda dan memperkuat deen (agama) anda sewaktu bersekolah di kolase terketak pada persaudaraan dengan sesama kaum Muslim dan Muslimah. Orang-orang Muslim di kampus tidak memiliki ketakwaan untuk  hidup sebagai individu dalam masyarakat mereka yang kafir (tidak beriman)”, tulis sseirang mahasiswa di Universitas Rutgers. “Kekuatan tarletak pada jumlah kita karna sulit bagi shaitan (setan) untuk melakukan tipu dayanya terhadap orang-orang yang berkelompok disbandingkan dengan terhadap orang yang sendirian”.[6]

Kesimpulan

Sebagian orang tua memilih melelnkapi pendidikan sekolah negri anak-anak mereka dengan pendidikan khusus setelah pulang sekolah dan pada akhir pecan di rumah dimana ada pelajarn Al-Qur’an dan Hadist serta simbol-simbol kebudayaan Islam. Dorongan semacam ini memperkuat keteguhan hati orang Muslim dari segala segala usia untuk belajar dan mendapat pendidikan, mulai dari anak-anak hingga para imigran yang sudah tua, yang mungkin hanya perlu meningkatkan kemampuan berbahasa Inggris mereka. Pembahasan di kalangan Muslim di Amerika Serikat dewasa ini berfokus pada pendidikan yang lebih baik bagi kaum remaja dalam bidang sejarah, teknologi, ilmu pengetahuan, dan banyak bidang lainnya yang membantu mereka memperoleh keberhasilanpribadi dan professional.belajar mengenai unsur-unsur  aagama dan hokum Islam yang relevan dengan kehidupan dalam masyarakat Amerika ini menjadi prioritas utama semua kelompok usia. Selain itu mereka amat dianjurkan mempelajari bahasa Arab sebisa mungkin.

Saran

Para orang tua seharusnya memberi pendidikan Islam yang tepat di rumah dan di masjid atau pusat Islam yang cukup “mepersenjatai”anak-anak mereka dalam membuat keputusan yang bijak. Dan papun bentuk pendidikan yang dipilih. Para pendidik menyuruh para orang tua Muslim menyediakan sumber daya-sumber daya dan lingkungan di rumah yang akan membantu anak belajar tak secara lebih efektif namun juga “secara lebih Islam”.

Daftar Pustaka

Jane I. Smith

Islam DI Amerika/ Jane I. Smith; Neng Dara (ed); penerjemah: Siti Zuraidah; kata pengantar: Dr Alwi Shihab – Ed. 1 – Jakarta: Yayasan Obor Indonesia 2004. hlm. 191-203.

---

[1] Jameilah Al-Hashimi, “The Public School System Veersus Islamic School”, Islamic Horizon (Juni/Juli 1997): hlm. 55.

[2] Cynthia R. Sulaiman, “The ‘S’ Word, Academics dan College: Questions Muslim Home Schooling Families Are Asked”, Islamic Horizon (Juni/Juli 1997): hml. 47.

[3] Sabah E. Karam, “ Muslim Parents’ Recipe for Children’s Success in School”, Islamic Harizon (Juni/Juli 1997): hlm. 46.

[4] Mahdi Bray, “School Prayer: The Need for Muslim Protective Involvement”, Islamic Horizon (Januari/Februari 1995): hlm. 18.

[5] Alia Amer dan Abdul Hadi Harman Shah, “Guiding Principles for Islamic Social Behavior”, Al Jumuah (4&5 1418 H): hlm.23.

[6] Jahan-zaib Hasan Gilani, “Muslim Youth in College”, The Message (November 1997): hlm. 34.

Read More

KISAH JOHN TITOR, PENGELANA WAKTU DARI TAHUN 2036.

Meskipun telah ada cerita kartun fiksi yang amat populer di Indonesia mengenai mesin waktu, Doraemon, beberapa orang di Indonesia masih percaya dengan salah satu cerita nyata dari Amerika Serikat mengenai pengakuan seseorang tentang perjalanan melintasi waktu yang membuat dunia gempar pada tahun 2000 hingga sekarang yang dilakoni oleh “John Titor”, seseorang yang mengaku berasal dari tahun 2036.  Banyak orang yang tidak percaya akan semua yang dia ceritakan dan banyak pula yang menganggap bahwa John adalah orang gila dan hanya ingin populer. Banyak orang yang berpikir bahwa lebih memungkinkan melakukan perjalanan ke masa depan dengan cara menaiki roket yang hampir sampai kecepatan cahayanya keluar angkasa, lalu kembali lagi ke bumi dengan membawa konsep hukum relativitas yang menyatakan kalau waktu di dalam roket lebih pelan daripada waktu di obyek yang relatif “tetap ditempat”, yaitu bumi. Jadi, mungkin bisa saja orang naik roket kecepatan tinggi keluar dan kembali selama satu tahun, tapi ternyata di bumi sudah berjalan selama 2 tahun.

John masuk pada sebuah forum milis Time Travel Institute pada Nopember 2000 – Maret 2001.  Dia sempat mengambil gambar tentang mesin waktunya dan menyebarkan foto – foto mesin waktunya beserta buku manualnya kepada beberapa orang. Pada tanggal 21 Maret 2001, John mengucapkan selamat tinggal kepada forum tersebut dan dia kembali ke tahun 2036. Awalnya, John masuk ke dalam forum dengan menggunakan nama TimeTravel_0 tepatnya pada tanggal 2 Nopember 2000. “John Titor” bukanlah nama asli dari orang tersebut, dia merahasiakan nama aslinya. Nama John Titor baru dipakai setelah John diharuskan memasukkan nama untuk sign up agar mendapatkan account di Art Bell BBS di mana kemudian ia melanjutkan menulis beberapa pengalamannya sebagai seorang pengelana waktu dari tahun 2036. Banyak pula orang yang percaya dengannya dan menanyakan beberapa hal seputar masa depan. Spekulasi dan investigasi tentang siapakah John Titor sebenarnya, dan mengapa John Titor masuk ke dalam milis dan membocorkan sedikit rahasia tentang masa depan itu masih dipertanyakan hingga saat ini.

John mengaku sebagai seorang militer Amerika Serikat yang datang dari tahun 2036 dimana pada saat itu ada sistem Unix yang sedang mengalami time error dan dikenal dengan sebutan “UNIX 2038 Timeout Error”. John ditugaskan oleh pemimpinnya untuk datang ke tahun 1975 untuk mengambil sebuah komputer portabel pertama di dunia yaitu IBM 5100 (di beberapa tempat ada yang menyebutnya IBM 5110) karena di dalam pc tersebut terdapat suatu bahasa Unix yang dapat memecahkan berbagai bahasa Unix. John dipilih oleh petingginya untuk melaksanakan tugas mulia ini karena kakeknya John terlibat langsung di dalam pembuatan dan pemrograman komputer IBM 5100 ini. Menurut John, teknologi di dalam pc tersebut hanya diketahui oleh segelintir orang dari IBM dan teknologi tersebut tidak pernah lagi di pasang di dalam pc pada generasi selanjutnya hingga tahun 2036. Maka dari itu, IBM 5100 sangat diperlukan pada tahun 2036 yang sedang mengalami time error pada sistem komputernya. Hal ini kemudian dikonfirmasi kepada pihak IBM dan diakui pula oleh pihak IBM. Pihak IBM kaget karena mereka mengakui bahwa hanya 5 orang saja yang mengetahui hal tersebut dan itu terjadi pada tahun 1975.

John berkata bahwa dia lahir di Tampa Bay, Florida, pada tahun 1998. Dalam perjalanan pulang ke tahun 2036 setelah mendapatkan IBM 5100 di tahun 1975, dia mengunjungi tahun 2000 untuk menggenapi janjinya kepada sang ayah dan memperingati keluarganya dan dunia tentang bahaya – bahaya yang akan terjadi di masa depan. Dia juga sempat melihat dirinya pada waktu itu yang masih berumur 2 tahun. Seperti pada sebuah film “Back To The Future”, John memasang alat mesin waktunya di dalam mobil yang dikendarainya untuk melintasi waktu. Sebelum kembali ke tahun 2036, John meminta pada sang ayah untuk merekam prosesi mesin waktu yang sedang dia pakai untuk kembali ke tahun 2036 dan di upload ke internet melalui pengacara keluarganya, Larry Harber. Tapi entah mengapa rekaman video tersebut tidak jadi diupload. Ada yang berkata bahwa rekaman itu telah diambil oleh pihak intelijen Amerika Serikat dan akan dihancurkan. Video keberangkatan John juga sempat dipublikasikan ke beberapa orang namun tidak dipublikasikan kembali oleh orang – orang yang telah diberikan. Menurut cerita dari John, kini keluarga John sudah pindah dari Florida ke Nebraska setelah John kembali ke tahun 2036. Percaya atau tidak, seminggu setelah keluarga John pindah dari Florida, terjadi badai topan yang dashyat yang menerjang Florida. John berkata bahwa keberadaan keluarganya sangat dirahasiakan agar terhindar dari publik yang ingin mengetahui mengenai dirinya lebih jauh.

Setelah kepergian John untuk kembali ke asalnya pada tanggal 21 Maret 2001, John dianggap oleh forum tersebut sebagai orang yang cerdas dan mempunyai ilmu pengetahuan sains yang mendalam, walaupun John mengakui bahwa dia adalah seorang yang memiliki spesialisasi di dalam bidang sejarah, bukan di dalam bidang komputer maupun sains. Sebelum pergi, John sedikit membocorkan tentang mesin waktu yang dia pakai untuk mengarungi waktu. John mengaku mesin waktu yang dipakainya adalah tipe C204 yang dapat memuat sampai 3 orang. Mesin ini dibuat dan dimiliki oleh militer Amerika Serikat di tahun 2036. John berkata bahwa mesin waktu bukanlah barang yang aneh di jamannya. Ada lagi tipe lebih besar yaitu tipe C206 yang dibuat oleh GE (General Electric) dan dapat memuat hingga 7 orang. Mesin ini hanya mampu membawa mereka maksimum 60 tahun ke masa silam dengan kecepatan 10tahun/jam. Militer Amerika Serikat sejak tahun 1989 telah mengembangkan alat penghasil spinning gravity device (gravitasi berputar) di dalam proyek 8914-I. Alat ini sangat besar dan tinggi, berputar dengan poros vertikal berlawanan dengan jarum jam. Putarannya sangat cepat sehingga dimensi waktu dan ruang akan terdistorsi. Energi yg dihasilkan adalah elektromagnetik. Alat ini mirip sekali dengan C204.

Mesin waktu yang digunakan oleh John Titor.

Dibawah ini adalah komponen – komponen yang diperlukan untuk menciptakan sebuahgravity distortion system, yang akan memungkinkan perjalanan waktu:

• Magnetic housing units for dual microsignularities.
• Electron injection manifold to alter mass and gravity of microsingularities.
• Cooling and x-ray venting system
• Gravity sensors (VGL system)
• Main clocks (4 cesium units)
• Main computer units (3)

Berikut ini adalah beberapa fakta mengenai mesin waktu yang diungkapkan oleh John Titor:

1. “Apapun yang saya lakukan dengan pergi ke masa silam tidak akan merubah masa depan saya, karena kita hidup di dalam sebuah dimensi yang berbeda.” 
2. “Mesin waktu sangat berat bentuknya, panjang seperti box amunisi dengan beban mencapai 500kg, anda harus menaruh alat itu di dalam mobil dengan suspensi yang kuat. Jika dinyalakan akan terbentuk oleh suatu ‘black hole’ – ‘lubang hitam’ - kecil yang mirip dengan donat, dan disaat itulah semuanya akan terhisap ke dalam ‘black hole’ itu termasuk mobilnya menuju ke tempat tujuan. Dalam proses perjalanan akan sangat panas, sulit untuk bernafas, dan jika tujuan anda nanti ternyata ada benda atau tembok yg menghalangi perjalanan anda di titik poin yang sama, maka secara langsung mesin waktu akan ‘switch off’. Jadi, anda tidak akan pindah dari 1 titik ke titik yg lain, tapi anda pindah ke dimensi yang lain.”
3. “Hukum fisika Kuantum Everett-Wheeler adalah teori yang benar untuk mesin waktu, model ini juga bisa disebut “Many-Worlds Interpretation” atau dengan kata lain banyak hasil kemungkinan yang akan terjadi di masa depan berdasarkan keputusan saat ini. Contohnya, jika saya kembali ke tahun 1975 untuk membunuh kakek saya, lalu saya kembali ke 2036, saya akan tetap ada/eksis, begitupun orang tua saya. Tetapi di dimensi tahun 1975 dan masa depannya saya dan orangtua saya tidak eksis. Inilah yang disebut many worlds interpretation.”

Dengan beberapa ungkapan mengenai mesin waktu di atas, dapat diketahui bahwa John adalah seseorang yang ‘terbuka namun tertutup.’ Maksudnya adalah dia akan memprediksi beberapa kejadian yang akan terjadi di masa depan namun tidak akan memberikan secara rinci bagaimana kejadian itu akan terjadi, walaupun dalam beberapa kasus dia menyebutkan beberapa oknum kelompok maupun negara dalam informasinya. John tidak akan memberikan tips untuk memperkaya diri, tidak akan memberikan orang untuk memprediksi hari kematian, dan tidak akan menyebutkan nama lengkap seseorang yang akan berpengaruh di masa depan nantinya. Dalam posting yang ditulis oleh John selama 5 bulan, dia memprediksikan ada beberapa hal dan fakta yang akan terjadi:

1. John berkata bahwa internet pada masanya tidak tergantung pada ISP (Internet Service Provider). Internet model baru bisa “berdiri” sendiri yang terpisah daribackbone, bisa diinstal di mana saja, bisa dipindah – pindah, dan mengisi energinya sendiri. Hal ini telah diwujudkan dengan teknologi Wi-Fi dan sejenisnya.
2. John menyebutkan inisial ‘Tipler’ dan ‘Kerr’, ilmuwan yang akan berpengaruh dengan mesin waktu. Nama kedua orang ini dilacak keberadaannya dan ternyata mereka eksis dan mereka adalah profesor fisika.
3. Pada awal tahun 2001, John menyebut sebuah puisi berjudul “A Soldier’s Winter” (Musim Dingin Seorang Tentara). Dia mengaku bahwa puisi tersebut ditulis oleh seorang personil militer Amerika Serikat. Saat penulis puisi itu meninggal, puisinya dirangkai ulang dan dijadikan simbol di masa – masa John menjadi militer. Pada kenyataannya, seorang pensiunan kolonel dari Angkatan Darat Amerika Serikat bernama Larry Cluck menulis puisi berjudul “A Soldier’s Winter”.
4. Konsep ‘black hole’ yang menjadi dasar mesin waktu akan dikemukakan oleh CERN (Conseil Europeen pour la Recherche Nucleaire) pada tahun 2001. Pada kenyataanya di tahun 2000 – 2001 belum banyak orang yang mengetahui tentang organisasi CERN. Ternyata benar pada tahun 2001, CERN menyatakan menemukan konsep ‘black hole’.
5. John memberikan rincian mesin waktu yang dia pakai kepada kita, yang berisi “Magnetic Housing Units for dual microsignularities, Electron injection manifold to alter mass and gravity of microsingularities, Cooling and x-ray venting system, Gravity sensors (VGL system), Main clocks (4 cesium units), Main computer units (3).” Para ilmuwan pada zaman sekarang menyatakan dengan mesin dan cara operasional yang disampaikan John memungkinkan kita untuk melakukan perjalanan lintas waktu.
6. Prediksi John tentang Amerika Serikat bahwa mulai tahun 2004 Amerika Serikat akan mulai terjadi perang saudara, dimana antara tahun 2004 – 2008 terjadi demonstrasi dan pergolakan di dalam Amerika Serikat, tahun 2008 – 2015 adalah puncak dari perang saudara itu. Hal ini tidak terbukti mengingat sekarang kita sedang berada di tahun 2009 dan tidak ada yang terjadi di dalam tubuh Amerika Serikat kecuali krisis ekonomi yang melanda seluruh dunia.
7. Perang dunia ke - 3 akan dimulai pada tahun 2015. Dia menyatakan bahwa Rusia akan menyerang Amerika Serikat dengan nuklir, dan secara langsung perang saudara di Amerika Serikat akan berhenti dan mereka bersatu melawan Rusia. Akhirnya Amerika Serikat hanya akan terbentuk menjadi 5 negara bagian dengan presiden setiap negara bagian masing – masing dan ibukota akan berpindah ke Nebraska. Menurutnya, kota – kota besar di Amerika Serikat akan hancur begitupun di Eropa, Cina, dan Timur Tengah. Sedangkan negara – negara yang tidak terlibat perang dunia ke – 3 adalah negara – negara di benua Amerika Selatan, Australia, dan New Zealand. Perang ini akan menghilangkan populasi dunia sekitar 3 milyar jiwa.
8. Cina akan mengambil kesempatan emas saat Amerika Serikat sedang kacau dengan perang saudaranya. Cina akan menjajah Taiwan, Korea, dan Jepang. Tanda – tanda ke arah itu sudah muncul pada masa sekarang namun belum terbukti. Cina telah menghabiskan banyak uang untuk memperbaharui persenjataannya hingga Amerika Serikat penasaran.
9. Setelah perang dunia ke – 3 berakhir, barang – barang seperti printer manual, sepeda, perahu dayung, dan peralatan kerja tangan akan sangat berguna. Kendaraan yang menggunakan bahan bakar minyak (BBM) sudah tidak digunakan lagi, kebanyakan orang menggunakan sepeda untuk alat transportasinya.
10. John mengatakan bahwa Olimpiade Athena 2004 adalah Olimpiade yang terakhir dan akan kembali digelar pada tahun 2040. Hal ini sempat membuat orang percaya karena Olimpiade Beijing 2008 belum tentu dilaksanakan sebab masih banyak protes dari dunia mengenai sikap pemerintah Cina terhadap Tibet. Namun prediksi John kembali salah setelah sukses dilaksanakannya Olimpiade Beijing 2008.
11. Penyakit sapi gila akan mewabah dan makin parah serta sulit dihentikan di tahun 2036, karena penyakit ini dapat berdiam dalam tubuh manusia selama 30 tahun lebih dan mulai bereaksi saat kita menjelang tua. Adapula penelitian pada suku Fore, salah satu suku di negara Papua Nugini yang menunjukkan bahwa kuman penyebab sapi gila bisa bersembunyi di dalam tubuh manusia selama 56 tahun tanpa menunjukkan gejala. Banyak orang suku Fore terkena penyakit serupa sapi gila akibat kanibalisme. Namun mereka hidup puluhan tahun sebelum akhirnya mati mengenaskan, yaitu paranoid, menjadi gila terlebih dahulu lalu meninggal. Para ahli berteori bahwa kemungkinan besar orang akan bisa mengidap sapi gila tanpa mengetahuinya selama puluhan tahun. Dan saat penyakit tersebut sudah “matang”, maka takkan tertolong lagi.
12. Penyakit AIDS masih belum ada obatnya pada tahun 2036. Penyakit kanker sudah bisa di atasi dengan menggunakan virus yang melawan kanker itu sendiri. Dan pada tahun 2007 di Calgary, Canada, beberapa ilmuwan mengembangkan virus yang bisa dipakai untuk menyerang sel kanker bernama Virus VSV (Vesicular Stomatitis Virus ). Virus ini berhasil memerangi sel kanker pada tikus – tikus percobaan.
13. Makanan dan air bersih sangat sulit didapatkan akibat radiasi nuklir. Di tahun 2036, setiap orang akan sangat berhati – hati dengan makanan dan minuman yang akan dikonsumsinya. John mengatakan bahwa dia sangat ketakutan karena di tahun 2000 – 2001, dia melihat orang dapat memesan makanan sesuka hatinya seperti di restoran fast food atau junk food tanpa mengecek kesehatan makanan tersebut terlebih dahulu. Buah – buahan biasa masih aman untuk dikonsumsi di tahun 2036.
14. Di masa depan, kehidupan bertani akan kembali, orang akan menjadi sangat religius, dan banyak orang yang menyesalkan Perang Dunia ke – 3 terjadi hanya karena permainan politik belaka dan tidak menghasilkan apa – apa.
15. John pernah mengatakan bahwa di New York akan ada gedung pencakar langit yang akan hilang dalam waktu dekat dan tidak ditemukannya senjata pemusnah massal di timur tengah akan tetap membuat politik Amerika Serikat untuk terus berperang. Kedua hal tersebut kemudian terjadi mengingat tragedi 11 September 2001 dan tidak ditemukannya senjata pemusnah massal yang dituduh oleh George Bush di Irak.
16. Perkembangan Informasi dan Teknologi (IT) akan sangat berkembang. Dia mengatakan bahwa akan banyak orang yang membuat video mereka sendiri dan di masukkan ke dalam internet. Hal tersebut telah dibuktikan dengan adanya situs youtube, metacafe, dan yang lainnya. Lalu, sistem internet nanti akan independen dengan hanya menggunakan alat kecil dengan bantuan tenaga matahari dan dapat memancarkan sinyal sejauh 60mil. Sistem yang dimaksud adalah wi-max.
17. Di tahun 2036, energi hidrogen dan energi panas matahari berperan sangat penting dan lebih efisien.
18. Anda baru saja melewati bencana yang cukup besar, coba pikirkan kembali apa yang ditakuti 1- 1,5 tahun yang lalu (tahun 1999). Menurut milis di forum, yang dimaksud adalah bencana Y2K. Mereka menyatakan bahwa John telah kembali ke tahun 1975 untuk memberitahu para imuwan tentang bencana Y2K.
19. Menurut John, kehidupan sosial di tatanan masyarakat sekarang sangat parah, karena kita semua sangat malas, egois, individualis, acuh untuk bersosialisasi seperti domba, dan banyak orang yang menghabiskan waktu untuk hal – hal yang tidak berguna. Cobalah untuk bangun dan melihat keadaan di sekeliling kita bahwa kondisi alam makin rusak, bumi ini sedang sekarat.
20. Di tahun 2036, tidak ada organisasi kesehatan yang akan melindungi kita. Apabila anda sakit parah, bersiap – siaplah untuk menggali lubang kubur anda sendiri.
21. Temperatur dan suhu di dunia akan menjadi lebih dingin.
22. Saya tahu tentang prediksi bangsa Maya tentang tahun 2012. Memang sesuatu hal yang unik akan terjadi, kira – kira seperti cerita tentang laut merah dan orang Mesir. Tapi hal itu tidak akan membuat dunia ini kiamat.
23. Perusahaan seperti Yahoo dan Microsoft tidak akan ada lagi pada tahun 2036. 
24. Hingga tahun 2036, kita masih tidak menemukan apa – apa di planet mars. Begitu pun tentang ufo yang masih menjadi misteri walaupun para ilmuwan di tahun 2036 pernah menyatakan bahwa ufo juga adalah para time traveler dari masa depan dan alien adalah manusia yang telah berevolusi akibat perubahan alam, radiasi, maupun akibat perang. Para alien memiliki struktur tubuh dan organ - organ internal yang sama dengan manusia.

Adapun beberapa hal yang disarankan oleh John Titor kepada kita untuk kita lakukan agar kehidupan kita menjadi lebih baik, namun tetap saja tidak akan bisa mengubah masa depan yang telah dialami oleh John Titor. Keputusan apapun yang dibuat di masa kini, tidak akan mempengaruhi kehidupan di masa depan karena jawaban dari semua pilihan itu sudah terlihat olehnya. Berikut adalah beberapa saran yang dikemukakan oleh John Titor kepada kita;

• Jangan makan atau menggunakan produk dari binatang yang diberi makan atau makan dari bangkai sesama jenisnya.
• Jangan mencium atau berhubungan intim dengan orang yang anda tidak kenal.
• Belajarlah dasar – dasar sanitasi dan penjernihan air.
• Biasakanlah menggunakan senjata api, belajar menembak, dan membersihkan senjata api.
• Selalu sediakan kotak P3K dan belajarlah untuk menggunakannya.
• Carilah 5 orang sahabat yang anda percaya dalam radius 100mil dan selalu berkontak dengan mereka.
• Ambilah salinan Undang – Undang Amerika Serikat dan bacalah.
• Kurangilah kebiasaan makanan anda yang berlebihan.
• Carilah sepeda dan 2 set ban cadangan, bersepedalah 10 mil setiap minggu.
• Pikirkanlah kembali apa yang harus anda bawa jika kamu harus meninggalkan rumah dalam waktu 10 menit dan tidak akan pernah kembali lagi.

sumber:

http://rinusmuntu.wordpress.com/2009/04/14/kisah-john-titor/

Read More

Inspirasi Hidup (Calon Istri dan Ibu)

Seorang suami yang mabuk berat ketika bangun menemukan dirinya sudah berada di rumah.

Dengan terasa berat, dia memaksakan diri untuk membuka matanya dan hal pertama yang ia lihat adalah beberapa aspirin (obat penghilang sakit kepala) dan segelas air di meja samping.

Dia duduk, dan melihat pakaian di depannya, semua bersih dan tert

ata rapi. Dia melihat sekeliling ruangan dan melihat bahwa ruangan itu begitu sempurna, bersih dan rapi. Semuanya tertata dengan baik.

Kemudian dia mengambil aspirin dan selembar catatan yang tergeletak di atas meja.

"Sayang, sarapan di atas meja. Aku berangkat lebih awal untuk pergi berbelanja barang pecah belah. Cinta dan sayang (istri) mu!"

Seketika itu dia benar-benar terkejut oleh catatan penuh kehangatan kasih sayang. Dia pergi ke dapur, dilihatnya ada sarapan yang masih panas dan koran pagi yang siap untuknya.

Di seberang sudut meja, terlihat Anaknya sedang yang makan.

Dia bertanya, "Nak, apa yang terjadi semalam?"

Anaknya berkata, "Yah, Ayah pulang sekitar pukul 3 pagi dalam keadaan mabuk berat dan mengigau. Ayah memecahkan beberapa peralatan dan barang pecah belah, muntah di aula dan Ayah tersandung ke pintu hingga mata Ayah memar hitam".

Dia Bingung, dan kemudian bertanya, "Tapi mengapa semuanya tampak tertata rapi dan begitu bersih? Mengapa ibumu menyiapkan sarapan di meja yang untuk Ayah? Ayah pikir seharus akan ada pertengkaran besar antara Ayah dengan ibumu! "

Anaknya menjawab, "Oh, itu! Ibu mengangkat Ayah ke kamar tidur dan ketika ia mencoba untuk mengambil pakaian dan melepaskan sepatu Ayah, Ayah berkata, 'Nona, jangan ganggu aku, tinggalkan aku sendiri! Saya sudah Menikah!'

Begitu besar kesabaran dan kasih sayang seorang istri yang solihah, dikala suami dalam keadaan terpuruk dan tak berdaya, sang istri akan tetap memberikan perhatian dan kasih sayangnya dengan tulus dan ikhlas. Bukan dengan nada yang kasar penuh cacian, kemudian meninggalkannya tak berdaya.

10 cara jitu untuk mencintai suami Anda: 

1. Janganlah pernah berbicara tentang masalah suami-istri Anda kepada siapa pun yang Anda temui, bahkan dengan dalih mencari bantuan!

2. Berlakulah baik kepada ibu mertua Anda dengan cara yang sama

seperti yang Anda inginkan dari suami Anda untuk bersikap baik kepada ibu Anda sendiri.

3. Pelajari semua hak dan kewajiban satu sama lain dalam Islam. Fokus pada pemenuhan kewajiban Anda, tidak menuntut hak-hak Anda.

4. Bergegaslah ke pintu ketika dia pulang, seolah-olah Anda sedang menunggunya. Tersenyum dan peluk lah ia.

5. Jagalah rumah Anda tetap bersih, setidaknya seperti apa yang diinginkannya.

6. Pujilah dia pada hal-hal yang Anda tahu dia tidak begitu yakin tentang dirinya (penampilan, kecerdasan, dll) ini akan membangun harga dirinya.

7. Jika dia kurang mood, beri dia sedikit ruang. Insya Allah Dia akan merasakan lebih baik.

8. Bercandalah dengannya, meluculah denggannya. Jika Anda merasa kurangg bisa bercanda atau melucu, carilah di internet beberapa lelucon, dan kemudian ceritakan kepadanya.

9. Katakan padanya Anda adalah istri terbaik yang pernah dia miliki dan pujian diri Anda pada beberapa hal tertentu yang memang Anda baik di pada hal itu.

10. Katakan padanya dia adalah suami terbaik yang pernah Anda miliki, dan Anda bersyukur bisa berdampingan hidup dengannya.

Bergabunglah dengan : Islamic Teaching For Women
di : https://www.facebook.com/pages/Islamic-Teachings-For-Women/240786119347188

Read More